Ваянг

Ваянги - диаспора, пришедшая из Незримого Мира (Netherworld), где они жили и работали вместе со своими союзниками д'зириаками. Оба народа разделяли склонность к художественному самовыражению и духовному самоанализу, вдохновляя друг друга на восприятие цвета, формы и функций; они также поддерживали друг друга в защите от разбушевавшихся драконов, они и нежити. Эта идиллия разрушилась из-за божественного вмешательства, некоторые говорят, что когда Абадар приговорил Зон-Кутона к изгнанию в Незримый Мир, божественное присутствие Владыки Полуночи исказило план, превратив его в кошмарный домен, в то время как другие рассказы приписывают этой катастрофе дьявольские источники.

Какова бы ни была причина, общины ваянгов и д'зириаков ужасно пострадали; Кутиты и вельстраки колонизировали Незримый Мир, вовлекая его в религиозные войны с резней и жестокостью - непрекращающаяся катастрофа, которую ваянги и д'зириаки называют Осквернением (Desecration). Несмотря на доблестное сопротивление обоих народов, с каждым поколением пространство и ресурсы становились все скуднее. Когда в Эпоху Пепла появились проходы между Незримым Миром и Голарионом, многие ваянги мигрировали туда в поисках лучшей жизни.

Эти любопытные путешественники стали первыми ваянгами Тянь Ся, которые делились своими навыками и трудом, чтобы прокормиться вместе с выжившими после Землепада. Эти исследователи также наблюдали, как страдающие души Тянь Ся ослабляли барьеры на пути в Незримый Мир, чьи злобные владыки поглощали негативные эмоции, чтобы укрепить свою власть. Хотя разочарования, меланхолия и другие негативные переживания были неотъемлемой частью существования, конструкторы Осквернения использовали эмоции смертных, чтобы угнетать как Вселенную, так и её теневой Незримый Мир.

Осознав эти планарные взаимосвязи, лидеры ваянгов пришли к смелому выводу: ни один мир не будет свободен, пока не будут свободны все миры. Чтобы помешать колониальным угнетателям Незримого Мира овладеть душами смертных и вернуть тьму из её текущего состояния злобы и страдания, в Тянь Ся прибыли новые экспедиции ваянгов с экзорцистами и разрушителями проклятий, чтобы очистить пути в Незримый Мир и лишить его деспотов духовной силы. С этой целью мудрецы ваянгов разработали Растворение (Dissolution) - философию извлечения силы и мира из своей внутренней тьмы. Они незаметно делились своими учениями с теми, кого коснулась тьма Тянь Ся, не оставляя их на растерзании вельстракам и другим развращенным сущностям.

Если вы хотите сыграть персонажа, чувствующего себя как дома в тенях океанов и джунглей Тянь Ся, является наследником мистических и боевых искусств, опирающихся на незапятнанную силу Незримого Мира и ведет неясную борьбу с тёмными силами, вам стоит сыграть ваянгом.

Вы можете...

• Искать тёмные места Тянь Ся, такие как горные пещеры, тенистые мангровые заросли или тропические леса
• Проявить любопытство к этому освещенному солнцем миру, столь непохожему на уединенные просторы вашего дома, и ищите новые впечатления, чтобы вдохновиться на художественное самовыражение и медитативный самоанализ
• Мечтать и работать над тем, чтобы наступило время, когда ваш народ сможет свергнуть своих захватнических хозяев

Другие возможно...

• Считают вас творческой натурой и стремятся заказать вам услуги ремесленника или оценщика
• Не понимают мотивов вашего народа и его далекой борьбы
• Будут шептать страшные слухи о вашем происхождении и приписывать проклятия вашему присутствию

Физическое описание

Суровая межпланарная борьба и жизнь в морях Тянь Ся наделили многих ваянгов жилистым каркасом, и многие из них держатся с серьезностью, не соответствующей их маленькому росту. Несмотря на долгие путешествия под безоблачным небом, кожа ваянгов (от белого цвета слоновой кости до черного цвета сумеречного дерева) не обгорает на солнце и это благословение объясняется любовью тьмы к своим детям. Густые тени порхают и танцуют словно второй слой кожи на теле ваянга, укрывая их от солнечных бликов. Ваянги дополнительно украшают свою кожу замысловатыми узорами из краски, которые не-ваянги часто ошибочно принимают за шрамирование или татуировки. Сконцентрировавшись и потренировавшись, ваянг может перемещать свои тени независимо от тела - способность, с успехом используемая как воинами, так и сказителями, помогая им устраивать засады или иллюстрируя свои представления. Ваянги обычно отращивают длинные волосы, сооружают сложные головные уборы из раковин и рога, чтобы поддерживать волосы в безупречной прическе и предпочитают накидывать на плечи длинные шарфы или шали.

Общество

В обществе ваянгов существует множество противоречий между общинным и индивидуалистическим поведением. В то время как ваянги объединяются в коллективы по образцу аграрных деревень или морских экипажей, где каждый должен вносить свой вклад в общее благосостояние, отшельникам и иконоборцам также отводится особое место в обществе ваянгов. В то время как отдельные деревни или корабли ваянгов могут обращаться к своим лидерам за руководством в повседневных делах, эти лидеры, в свою очередь также обращаются к одиноким гуру и нетрадиционным провидцам за руководством и вдохновением.

Политическая жизнь ваянгов состоит из множества пересекающихся мандал - концентраций влияния вокруг центральных харизматичных и могущественных фигур, таких как опытные вожди, гениальные ремесленники или бесстрашные капитаны. В свою очередь, эти отдельные концентрации объединяются вокруг других фигур, прославившихся праведностью или мудростью, таких как мудрые учителя, добродетельные принцы или искусные оккультисты. Такой подход к социальной власти полезен для организации разнообразных диаспор, разбросанных по островам и планам; каждый коллектив практикует достаточную независимость, чтобы продолжать свои собственные путешествия, сохраняя при этом достаточную взаимозависимость, чтобы отвечать на призывы других о помощи и дружбе.

Взаимодействие ваянгов с другими сообществами обычно происходит в виде приезда ремесленников, привозящих изделия ручной работы из ценных материалов и изысканного качества. Помимо эстетической привлекательности эти предметы также обеспечивают мощную сверхъестественную защиту от бесов и нежити. Несмотря на высокий спрос, ваянги не продают их, а предлагают бесплатно только тем, кто благословлен тенью, например особым чародейским наследиям крови. Эмиссары ваянгов используют эти дары, чтобы помочь потенциальным союзникам и укрепить их против других сил тьмы. Со временем многие также надеются обучить своих новообретенных друзей секретам Растворения и призвать их силу для победы над Осквернением.

Имена ваянгов сочетают в себе элементы тянь-синей, минатанов и вудрани, что намекает на огромные расстояния, которые они преодолели. Имена также имеют тенденцию к аллегорической экспрессии, намекая на названия мест, богов, предков и родословных. Однако лишь немногие ваянги, названные в честь богов, следуют их учениям, и этот факт приводит в ярость этимологов и теологов. Такие сверхъестественные имена выбирают за их престиж и силу, а не за благочестие - практичное решение для чужаков, ищущих защиты и власти в необычных землях.

Примеры имен

Адик Мусанг, Путри Рубах Хебат, Раджа Рибут Хитам, Хаким Гунунг Апи

Верования

Для народа с такой долгой историей союзов и уважения к сообществу характерно уважительное поведение в обществе. Общество ваянгов также положительно относится к менее прагматичным смертным; многие изобретательные исследователи и ремесленники ваянгов придерживаются любопытства и свободного духа. Жизнь в темноте учит скептицизму и не позволяет проявлять моральный абсолютизм или экстремизм. Ваянги редко бывают жестокими, возможно, как сознательное неприятие Осквернения. Хотя лишь немногие из них выступают за великие дела, многие практикуют тихую доброжелательность и сочувствие к тем, кто также страдает от угнетения или жестокости.

Религия ваянгов в значительной степени синкретична, она включает в себя аскезы ироранцев медитации и самообладания, сангпотсийскую и фаразмитскую метафизику планарного переселения, а также верования в местных духов и предков Незримого Мира. Боги обычно рассматриваются как духи-покровители, способные помочь отдельным просителям обрести сверхъестественную силу. В частности, многие ссылаются на Лао Шу По, называемые ваянгами Сестрой Мышеловом (Sister Mousedeer). Её хитрость и способность обходить более могущественных божеств и перераспределять их силу особенно вдохновляет антиколониальные усилия. Аскеты, ищущие силу и мудрость, также подражают Рагдье и Диомазулу. Примечательно, что несмотря на ценность общины и цивилизации, лишь немногие поклоняются Абадару, поскольку он обрек Незримый Мир на унижение Зон-Кутоном. По иронии судьбы, некоторые падшие ваянги стали приверженцами кутитов и теперь стремятся поймать и замучить своих бывших собратьев.

Популярные эдикты:

Действовать бескорыстно по отношению к своему сообществу; Создавать могущественных союзников; Отвергать Осквернение тьмы; Искать вдохновение для своего искусства

Популярные анафемы:

Причинять существам ненужную боль; Идти на компромиссы в погоне за свободой; Продавать свои творения без опасений; Открыто говорить о Расстворении

Механики Ваянга

Редкость: Необычный

Очки здоровья: 8

Размер: Маленький

Скорость: 25 футов

Повышения атрибутов: Ловкость, Харизма, Свободное

Недостаток атрибута: Телосложение

Языки: Всеобщий, Теневой, Ваянгский

Дополнительные языки: в количестве вашего модификатора Интеллекта (если положительный). Выберите из Дзириакский, Дьявольский, Минатанский, Нагаджийский, Талассический, Вудранский, Якшийский, и тех к которым у вас есть доступ (распространенные в вашем регионе).

Признаки: гуманоид, тень, ваянг

Ночное зрение Вы можете видеть в темноте и при тусклом свете, как если бы это был яркий свет, однако ваше зрение в темноте - черно-белое.