АБАДАР

ВЛАДЫКА ПЕРВОГО ХРАНИЛИЩА

Область интересов богатство, города, закон, торговцы
Наказы нести цивилизацию на фронтир, наживать богатство честным трудом и торговлей, чтить закон
Табу промышлять разбоем или пиратством, воровать, подрывать авторитет законного суда
Божественная характеристика Телосложение или Интеллект
Священный символ золотой ключ
Священное животное обезьяна
Священные цвета золотой, серебряный

ПРЕИМУЩЕСТВА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Заклинания жреца 1-й: иллюзорный объект, 4-й: творение, 7-й: планарный дворец
Божественный источник лечение или вред
Божественное освящение может выбрать святость или нечестивость
Божественный навык Общество
Домены богатство, города, земля, путешествия
Альтернативные домены долг (стр. 265), металл (стр. 267), творение, труд (стр. 271)
Любимое оружие арбалет

Абадар

Божество

Обычный

Владыка Первого Хранилища покровительствует городам, закону, торговцам и богатству. Он стремится нести цивилизацию в отдалённые регионы мира, покровительствует торговле и коммерции, поощряет законопослушие и сотрудничество между разными народами.
Тип: божества региона Внутреннего Моря.
Наказы: нести цивилизацию в пограничные регионы, стремиться к богатству через усердный труд и торговлю, следовать законам.
Табу: вступать в ряды бандитов или пиратов, красть, мешать справедливому суду.
Зоны озабоченности: города, закон, торговля и богатство.
Мировоззрение последователей: ПД, ПН, ПЗ

Преимущества последователей

Божественный источник: Повреждение или Излечение.
Божественный навык: Общество.
Любимое оружие: Арбалет.
Домены: города, земля, путешествия, богатство
Заклинания жрецов: 1 круг: Иллюзорный объект, 4 круг: Творение, 7 круг: Великолепный особняк

Большинство почитает Абадара как бога торговли, цивилизации и порядка. Он превыше всего ценит бесстрастный, непредвзятый нейтралитет и поддерживает связи с самыми несхожими божественными союзниками, стремясь постичь любые точки зрения и использовать все доступные ресурсы вне зависимости от того, разделяет ли он их взгляды. И хотя большая часть его прихожан видит исполнение священных обетов в возвышении своих общин и поддержании закона и порядка, его учение легко искажается до объективизма и «богословия процветания» теми, кто жаждет лишь собственного обогащения. Он также носит сан Владыки Первого Хранилища — божественной сокровищницы, в коей хранятся совершенные воплощения каждого создания и предмета на свете.

Почитание Абадара повсеместно там, где властвует цивилизация. Его соборы-банки возвышаются в каждом крупном городе Голариона, тогда как более скромные святилища вырастают на пограничных заставах и в торговых узлах. Он столь же любим сознательными простолюдинами, устроителями ремесленных гильдий и мастеровыми, сколь и богатыми аристократами, законоведами, городской стражей и купцами. Городские абадарские жрецы нередко служат судьями, юристами и писцами, тогда как их склонные к странствиям собратья чаще выступают странствующими купцами, обеспечивающими непрерывность жизненно важной торговли меж регионами, либо разъездными магистратами, вершащими правосудие во имя порядка.

Абадара обычно представляют статным, благородным мужем в искусно сработанных золотых доспехах, облачённым в ткани с шитьём из драгоценных металлов и держащим своды законов, весы или монеты. Однако образы его почитания куда обширнее: Абадара можно узреть в безупречно заточенном клинке, услышать в идеальной песне искусного барда, ощутить в аромате взлелеянной розы, которую никто не смеет сорвать. Абадар пребывает в совершенстве — или, по меньшей мере, в вечном стремлении к нему. Каково бы ни было ремесло, будь то творение художника, ремесленника или самой природы, его почитатели стремятся к идеалу в своём труде, дабы сотворить нечто, достойное занять место в Первом Хранилище.

В Первом Хранилище собраны безупречные воплощения всего, что когда-либо существовало: идеальное копьё, совершенная певчая птица, безукоризненное одеяние и даже совершенный закон. Хранилище почитается неприступным, взломать его невозможно; и всё же, пусть никто, кроме самого Абадара, об этом не помнит, пока он и другие боги сражались за пленение Ровагуга, несколько диковин пропало и так и не было возвращено. Самыми тревожными среди утрат стали совершенное заклинание, идеальная смерть и безупречная чума. И хотя Абадар хранит молчание о том, кто сумел превзойти его небесную стражу, учёные-носои недавно обнаружили след, ведущий к исчезнувшему божеству богатства и стяжательства, о котором не сохранилось ни записей, ни воспоминаний.

Абадар благоволит как праведным, так и амбициозным. Хотя эти начала нередко вступают в противоречие, они олицетворяют две стороны одной монеты торговли. Сколь бы пылко Абадар ни превозносил процветание, он ведает: чтобы существовал рост, необходим обмен, а чтобы существовал обмен, нужно желание. Многие последователи стремятся улучшить условия жизни для себя и окружающих благодаря достатку и благам, однако столь же многие жаждут наживы исключительно из алчности. Куда сильнее, нежели культы большинства иных богов, вера Абадара знает великое разнообразие толкований его священной книги «Порядок чисел», чья догма вращается вокруг цивилизации: взращивать её ростки всюду, где она пустила корни, обеспечивать свободный поток торговли и обмена, а также укреплять основы общества законами, возвышающими народ. Праведники выказывают почтение, добиваясь справедливости законными путями, сплачивая свои общины и содействуя справедливому распределению благ и услуг. Менее бескорыстные приравнивают богатство к божественной благодати, что вкупе с изощрённым пониманием законов и лазеек в них толкает некоторых ревностных верующих на глубоко порочные деяния. Известно, что Абадар вознаграждает тех, кто принимает законы во имя равенства, и карает тех, кто разжигает хаос ради лёгкой наживы. И всё же, хоть он и презирает тех, кто использует несправедливое устройство мира в корыстных целях, многие богословы часто задаются вопросом: почему же бог не обрушивает кару на этих грешников, видя своих главных врагов лишь в разбойниках, пиратах и ворах? В этом кроется парадокс Абадара. Единственное согласие, к коему приходят теологи, заключается в том, что Абадар прежде всего стремится обеспечить каждому равный доступ к возможности преумножать богатство и поддерживать торговлю. Но даже с учётом этого то обстоятельство, что богатство порождает ещё большее богатство, ставя одних в заведомо более выгодное положение, делает исчерпывающее понимание натуры Абадара весьма непростой задачей.

ЦЕРКОВЬ

Абадарская церковь строго упорядочена и иерархична. Будь то нищий простолюдин, усердно отдающий десятину, судья, посвятивший себя отправлению правосудия, или купеческий принц, направляющий потоки товаров по законам спроса и предложения — каждый член паствы отчётливо понимает своё место в церкви, свои обязанности и долг. Хотя на Голарионе распространено поклонение самым разным богам, глубокое проникновение веры Абадара в политический и экономический уклад почти каждого города делает его присутствие неизбежным. От принятия и исполнения законов до сбора податей и поддержки городских проектов — общественное мнение об абадарских жрецах разительно колеблется в течение года. Однако эти вечные приливы и отливы людских настроений ничуть не колеблют священного долга клириков, предписанного «Порядком чисел». Большинство абадарских жрецов (и редкие истовые прихожане) живут по его непреложным догматам, где предельно ясно разграничено дозволенное и запретное.

Даже те, кто не возносит молитв Абадару, ощущают его присутствие в своей жизни, желают они того или нет. Преступники перед лицом закона зачастую предстают перед абадарскими жрецами в мантиях судей и стряпчих. Покупатели знают, что купец с печатью Абадара торгует честно. Если положить золото в абадарский банк в Кассомире, эта монета сохранит свою ценность и в Видриане. Влияние бога столь вездесуще, что оборот абадарских молитв прочно вошёл в обиход торговых соглашений, деловых договоров и юридических формуляров.

Во главе абадарской церкви стоит триумвират первосвященников, каждый из которых ведает отдельным столпом влияния. Арбитр — верховный законодатель, обязанный блюсти порядок и единообразие закона всюду, где почитают Абадара. Актуарий надзирает за торговыми потоками, прокладывая маршруты, по коим следуют священные купеческие паломничества. Наконец, Архивист следит за тем, чтобы о событиях в мире сохранялась безупречная хроника. К привычным делам этой ветви относятся возвращение реликвий погибших цивилизаций их прямым потомкам или составление полных сводов угасающих языков, прежде чем те канут в Лету.

Его укреплённые храмы обычно служат банками или торговыми палатами в зависимости от величины города. Вопреки массивности крепостных стен, храмы зачастую украшены прекрасными витражами, возведены из белого мрамора (если есть возможность) и богато позолочены. Эти святилища служат памятниками богатству и процветанию всюду, где стоят. Одной из наиболее спорных их черт остаётся показная пышность убранства, провозглашаемая церковью богоугодной «совершенной формой». Верующие нередко копируют эти мотивы в меньшем масштабе для собственных домов и лавок. Хотя некоторые находят подобную архитектуру чрезмерно кричащей, богатство, приносимое храмами общине, с лихвой сглаживает любое недовольство. В отличие от многих других культов, безвозмездно врачующих немощных и страждущих, официальный устав обязывает клириков Абадара взимать справедливую плату за целительские услуги. Впрочем, при моровых поветриях и угрозе всеобщему благу абадарские жрецы трудятся без устали и бесплатно, дабы восстановить порядок. В конце концов, здоровый народ — это народ трудящийся.

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ

Сколь бы исчерпывающе подробны ни были наказы в «Порядке чисел», их суть сводится к ясной философии: абсолютное совершенство доступно лишь богам, однако стремление к нему — истинная стезя к божественному. Стремись к идеалу, взращивая общину честным трудом и торговлей, поддерживая порядок верностью закону и утверждая правосудие непрестанной заботой о его исправлении там, где оно оступается.

Жрецы Абадара одеваются безукоризненно, отдавая предпочтение безупречно белым одеяниям с золотым шитьём. Столь явная демонстрация достатка служит как данью чести Абадару, так и напоминанием прихожанам о силе и положении, даруемых богатством. В городах служители выполняют самые разные обязанности. Под началом Арбитра состоят юристы, судьи и городская стража — все они заняты составлением, истолкованием и защитой законов. На дальних рубежах посланники Арбитра нередко берут на себя судейские полномочия там, где писаный закон ещё слаб. Актуарий направляет банкиров, купцов и дипломатов, оберегающих оборот монеты, товаров и культурный обмен. Смелые актуарии нередко сопровождают важные караваны через гиблые земли. Архивист курирует клириков в необъятных хранилищах и библиотеках, скрупулёзно ведущих летописи. Впрочем, помимо повседневных записей, многие из них обладают широкой свободой в изучении древних и сокровенных тайн ради их сохранения для потомков. Какова бы ни была их роль, церковь поощряет жрецов находить время для личных торговых начинаний, видя в приумножении богатств священный долг перед культом. Подобные предприятия нередко сталкивают их в прямой конкуренции с единоверцами, что и сам Абадар, и церковные иерархи считают делом здоровым и полезным. И хотя законы веры строго запрещают единоверцам причинять друг другу вред, менее щепетильные братья находят лазейки, позволяющие получить перевес в торговом соперничестве.

Простые люди, почитающие Абадара, стараются следовать его завету: усердно трудиться и поступать по совести. Они верят, что тем самым смогут возвысить своё положение. И пусть их удел порой остаётся прежним, верующие находят глубокий смысл в труде и объединении усилий ради лучшей доли. Некоторые истолковывают наказ «Заботливый уход столь же важен, сколь и природное качество» во всём — от поддержания остроты клинка до заботы о собственном теле и здравии. Последователи Абадара известны тем, что регулярно посещают общественные бани, тщательно чистят одежду и блюдут строгий режим сна.

Абадар пользуется почитанием далеко за пределами Авистана, а его святилища встречаются на каждом континенте. В Тянь-Ша он известен как Бог стен и рвов и более всего ассоциируется с возведением циклопических укреплений, защищающих и преображающих земли. Его храм в Гоке овеян легендами и слывёт любимейшей обителью бога. В Аркадии крупнейший банк города Холиспан служит одновременно святилищем Абадара, которого местные жители почитают как бога благотворительности, торговли и дорог.

Вне формальной церковной структуры среди его почитателей числится множество искателей приключений, находящих, что строгое следование наказам «Порядка чисел» приносит удачу и благоволение судьбы.

Возлюбленные4Союзники26Враги32Сложные отношения3СаренрэйДезнаШелинКалистрияКайден КайлинАразниИомедэйТорагЭрастилГозрейФаразмаНефисИрориАбадарАсмодейНоргорберЗон-КутонУргатоаЛамаштуРовагугLost Omens: Divine Mysteries, глава «Боги Внутреннего моря»

ОТНОШЕНИЯ

Абадар стремится к равновесию во всём, включая связи с другими небожителями. Хаос непредсказуемых попутчиков он находит отвратительным и нередко смертельно опасным. Он столь же охотно ищет расположения праведных богов вроде Иомедэй, сколь и привечает низменных исчадий вроде Асмодея. Тораг, Шелин, Брай, Сидзурю и Эрастил состоят в прочном союзе с Судьей богов. Силы, воплощающие или преследующие идеалы порядка и совершенства, легко находят с Абадаром общий язык, сообща содействуя процветанию и созиданию. Культурный обмен — один из краеугольных камней нерушимой цивилизации, посему Абадар призывает паству изучать религии союзных культов в их святилищах.

Совместные труды абадарских жрецов и служителей иных культов стали легендами наяву. Содружество со жрецами Брай породило поразительнейшие и причудливейшие заводные чудеса, кои только видел свет. Готические шпили абадарского собора-банка гордо высятся бок о бок с храмами Асмодея в столице тиранического инфернального Челиакса. Витраж, преподнесённый абадарским клиром прихожанам Иомедэй в честь её вознесения, слывёт одним из прекраснейших в мире — очевидцы уверяют, будто лицезрение его ближе всего к прямому созерцанию лика божества. Последователи Торага охотно ведут дела с купцами Абадара, сбывая отменную дварфскую сталь с наибольшей выгодой для обеих сторон.

Хотя Абадар не враждует открыто со злыми богами и нередко заключает соглашения с теми из них, кто тяготеет к порядку, он питает особую ярость к тем, кто разрушает основы цивилизации, расстраивает торговлю и оскверняет великие творения. Абадар утверждает, будто именно он сплотил богов милосердия и зла на бой с Ровагугом (своим единственным истинным врагом), пусть свидетели Эпохи Сотворения порой и оспаривают сие утверждение. Он презирает Ламашту, почитая её вторым злом после Ровагуга — не столь гибельным, но куда более назойливым и постоянным бельмом на глазу. Норгорбер для Абадара скорее досадная помеха, однако владыка ведает: сокрытые Норгорбером тайны способны погубить империю быстрее палицы великана или драконьего пламени. Гозрей нередко противостоит дальним начинаниям Абадара по обустройству диких земель, однако, к великому негодованию Владыки волн, Абадар едва ли обращает внимание на его недовольство и невозмутимо продолжает начатое дело.

БОЖЕСТВЕННЫЕ СОЮЗНИКИ

Служители Абадара представляют собой парадоксально разнородное воинство: в основном это архоны, но среди них встречаются также эоны, агатионы, ангелы и даже редкие заблудшие дьяволы. Бог не придаёт значения планарной природе своих помощников, требуя от них лишь непоколебимой верности стабильности и процветанию.

Законодатель: Вестник Абадара предстаёт исполинским конструктом из изукрашенной золочёной брони и священной стали. Стоический и терпеливый превыше всякой смертной меры, Законодатель тем не менее неумолим, когда решает действовать. Чаще всего Законодателя видят в глухих, отдалённых уголках мира, что служит неиссякаемым источником тайн для паствы.

БОЖЕСТВЕННОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО

Дары Абадара воплощаются в богатстве, тогда как его гнев неизменно лишает провинившихся нажитого добра.

Малое благословение: Абадар предостерегает своего избранника от тех, кто пытается бесчестно им воспользоваться. Единожды, когда кто-либо совершает успешную проверку Обмана с целью со злым умыслом Солгать вам и только вам, результат считается критическим провалом. Абадар обычно ниспосылает этот дар в ответ на ложь, влекущую за собой крайне тяжкие последствия.

Умеренное благословение: Абадар благословляет все ваши предприятия, даруя финансовый успех: любое ваше начинание неизменно приносит плоды. Если при проверке Зарабатывания денег у вас выпадает критический провал, результат считается обычным провалом. Если при проверке Зарабатывания денег у вас выпадает успех, вы получаете вдвое больше обычного дохода.

Великое благословение: Ваш серебряный язычок безупречен, позволяя достичь соглашения везде, где компромисс возможен хотя бы теоретически. Раз в день вы точно знаете, что именно следует предложить для заключения сделки или успешного завершения переговоров; если вы озвучиваете это богодухновенное предложение, вы можете вместо броска проверки Дипломатии автоматически получить результат 20 + ваш модификатор Дипломатии. Это не повышает степень успеха на одну ступень, как повышение при естественной 20 на кости. Если же в сложившихся обстоятельствах предложить попросту нечего и соглашение недостижимо в принципе, вы узнаёте об этом и не тратите ежедневное использование дара.

Малое проклятие: Всякий раз, когда вы совершаете кражу, незаконно калечите или убиваете другое существо либо подрываете авторитет стража порядка или законного суда, на открытом участке вашей кожи проступает клеймо — символ или слово, описывающее ваше злодеяние. Этот знак невозможно свести или скрыть косметикой (хотя его можно прикрыть одеждой), и он не исчезнет до тех пор, пока вы не понесёте законное возмездие за содеянное — например, полностью отбыв назначенный срок наказания.

Умеренное проклятие: Абадар проклинает все ваши начинания, обрекая их на финансовый крах: любые ваши предприятия неизменно проваливаются. Результат вашей проверки Зарабатывания денег всегда оказывается на одну степень успеха хуже, чем выпало при броске.

Великое проклятие: Всякий вокруг знает, когда вы лжёте. Вы непрерывно находитесь под воздействием заклинания кольцо истины и неизменно испытываете на себе эффекты провала при попытке солгать.

АФОРИЗМЫ

Взором Абадара сделка скреплена: Когда договор заключён и подписан, инициатор соглашения обычно произносит эту фразу, подтверждая завершение переговоров. Нередко её сокращают до «Взором Абадара» или «Сделка скреплена»; любые попытки изменить условия после произнесения этих слов вызывают всеобщее порицание.

Так рассудили: Традиционное заключение официальных судебных приговоров. Некоторые верующие прибегают к этой фразе, когда случайные события складываются в пользу того, что они почитают справедливым.

У него абадарский глаз на... : Похвала в адрес человека, обладающего безупречным чутьем к совершенству в избранном ремесле.

ПРАЗДНИКИ

Праздник податей (15 гозрана): Хотя уплата налогов — занятие, не радующее решительно никого, абадарские жрецы считают налогообложение краеугольным камнем в величественной арке цивилизации. Клирики Абадара прекрасно понимают, сколь тягостен этот день для простого люда, и стараются сделать его как можно более шумным, праздничным и отвлекающим.

День Чёрных Полумесяцев: Лишь однажды Асмодей допустил оплошность на переговорах при заключении договора с Абадаром. Эта ошибка обошлась ему и его адскому воинству неимоверно дорого. Раз в 3 024 года все действующие договоры со смертными должны быть перезаключены дьяволами на более выгодных для смертных условиях, иначе они признаются недействительными и теряют всякую силу.

ОБИТЕЛЬ

Абадар обитает на Аксисе — плане абсолютного закона и одноимённом мегаполисе, покрывающем весь этот план целиком. Его чертоги расположены в Актуне, столичном округе Аксиса. Спроектированный в виде концентрических колец с проспектами, лучами расходящимися от Первого Хранилища, Актун вобрал в себя лучшие архитектурные шедевры Голариона и миров за его пределами. Он слывёт самым гостеприимным к смертным районом Аксиса; гостей со всех миров радушно приветствуют, призывая черпать вдохновение ради создания шедевров красоты и совершенства. Божественный перекрёсток врат связывает обитель Абадара с владениями союзных богов, однако прекраснейшей и примечательнейшей остаётся череда затейливых заводных врат, соединяющих Актун с Цитаделью Лучезарного Часового Механизма — обителью Брай. И пусть сам Абадар предпочёл бы иное, подземный лабиринт Сумеречной Глубины — владения Норгорбера — раскинулся прямо под фундаментами Актуна, глумясь над его гармонией подобно кривому перевёрнутому зеркалу.

ПОБОРНИКИ

Поборники Абадара принадлежат почти исключительно к двум лагерям. Праведные поборники берутся за оружие как защитники справедливости, направляя ниспосланные силы на стражу закона, сглаживание пропасти между бедными и богатыми и процветание родных общин. Суровые поборники послушания видят в законе оружие против смуты, а также инструмент удержания контроля и захвата власти. Из-за столь резких колебаний морального маятника поборники вызывают немало споров в церковной среде. Ситуация усугубляется ещё и тем, что в «Порядке чисел» нет прямых упоминаний о поборниках в церковных рядах, что ставит в тупик богословов и высших иерархов Абадара.