ГОЗРЕЙ

ВЕТЕР И ВОЛНЫ

Область интересов море, погода, природа
Наказы лелеять, защищать и уважать природу во всех её проявлениях
Табу вторгаться цивилизацией в первозданную дикую природу, создавать нежить, осквернять и разорять живописные природные места
Божественная характеристика Телосложение или Мудрость
Священный символ лист с каплей воды
Священное животное все
Священные цвета зелёный, синий

ПРЕИМУЩЕСТВА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Заклинания жреца 1-й: порыв ветра, 3-й: удар молнии, 5-й: власть над водой
Божественный источник лечение
Божественное освящение нет
Божественный навык Выживание
Домены воздух, вода, природа, путешествия
Любимое оружие трезубец

Гозрей

Божество

Обычный

Гозрей — Ветер и Волны, существующее в двух обличьях божество природы, моря и погоды, почитаемое среди друидов и защитников природы.
Тип: божества региона Внутреннего Моря.
Наказы: защищать, уважать и лелеять природу во всех её проявлениях.
Табу: вытеснять природу цивилизацией, создавать нежить, осквернять и портить живописные места.
Зоны озабоченности: природа, море и погода.
Мировоззрение последователей: НД, ПН, Н, ХН, НЗ

Преимущества последователей

Божественный источник: Излечение.
Божественный навык: Выживание.
Любимое оружие: Трезубец.
Домены: воздух, природа, путешествия, вода
Заклинания жрецов: 1 круг: Порыв ветра, 3 круг: Удар молнии, 5 круг: Власть над водой

Когда первый порыв ветра взволновал гладь первобытного океана, на свет явился Гозрей. Эта неподвластная времени, непостижимая сущность двуедина во всём: ветер и волна, мужское и женское, щедрость и ненасытность, благодеяние и разрушительное бедствие. Смертные дивились Гозрею с незапамятных времён, хлещимые бурями и воочию созерцая Ветер и Волны куда осязаемее и ближе, нежели абстрактную суть большинства иных богов. И в древности, и поныне верующие благоговейно бросают дары за борт или возжигают благовония, дым коих возносится ввысь, уповая умилостивить Гозрея, но довольствуясь уже тем, чтобы избежать его гнева. Даже те из смертных, кому удалось снискать расположение грозного божества, знают, что не стоит полагаться на его милость слишком долго: благосклонность Гозрея прибывает и убывает подобно приливу, а терпение развеивается со скоростью ветра. Впрочем, и гнев Гозрея столь же преходящ. Штормы утихают, а морская гладь успокаивается. Когда взор божества обращён на все воды и ветры мира разом, ярость Гозрея вряд ли задержится надолго в одном месте.

Большинство изображений Гозрея отражают ту ипостась бога, которая ближе всего к повседневному опыту и окружению верующих. Моряки, рыбаки и водные обитатели представляют Гозрея женщиной, вздымающейся по пояс из бурунов, чьи волосы из морской пены струятся по спине. Земледельцы, сухопутные путешественники и покорители горных вершин видят в нём мужчину — убелённого сединами, но могучего старца. Длинная борода из грозовых туч спадает с его подбородка, а в волосах сверкают изломанные молнии. Живущие, трудящиеся или странствующие по побережью часто изображают эти две фигуры сплетёнными воедино или тянущимися друг к другу, чьи пальцы разделяет тончайший зазор. В большинстве случаев благоразумные художники придают их ликам спокойное или бесстрастное, но исполненное силы выражение, дабы разгневанный образ ненароком не навлёк на людей стихийную ярость бога. Для последователей Гозрея в этой двойственности нет никакого противоречия. Бог стоит выше смертных представлений о поле, плоти и форме. Ветер и Волны текут и меняются, являя то один лик, то другой, оставаясь при этом неделимым целым — всегда и во всём. Как и подобает естественному порядку природы.

Божество и его служители превыше всего пекутся о нетронутой дикой глуши и вечных круговоротах природы, текущих сквозь века без вмешательства смертных. Всякое живое существо священно для Гозрея, хотя краеугольным камнем веры остаётся признание неумолимой правды бытия: создание рождается, живёт и умирает, отдавая свою энергию тому, что придёт следом. Попытки грубого вмешательства в эти и другие круговороты природы (например, в погоду) непременно навлекают на дерзких гнев Гозрея. Служители Ветра и Волн часто встают на пути тех, кто пытается заселить или «покорить» девственные земли, а грязь и нечистоты, порождаемые цивилизацией, становятся частой мишенью для божественного возмездия. Гозрей видит всё, чего касается дыхание ветра или омывают волны, посему даже малейшее осквернение первозданной природы может повлечь за собой беспощадную кару.

Непосвящённым в учение Гозрея может показаться странным поклонение божеству, которое, по всей видимости, мало заботится о смертных. Они видят в обрядах верующих в лучшем случае расчётливую сделку, притом не слишком надёжную. Сами же верующие столь же искренне не способны понять подобного скептицизма. Как можно не замирать в священном трепете перед закатом над бескрайним морем? Как можно не склоняться в благоговении перед сокрушительной мощью смерча? Неужели бескрайний купол небес и бесконечный горизонт открытого океана не рождают в душе осознание собственного ничтожества и одновременную жажду слиться с величием мироздания? Подобная пропасть во взглядах побуждает многих ревностных почитателей Гозрея покидать общество себе подобных ради уединения в диких нетронутых просторах.

Те, кто снискал благоволение Гозрея, ощущают душевный подъём и лёгкость в шаге; спокойные воды расступаются перед ними, а ровный попутный ветер наполняет паруса. И хотя Гозрей может послать ледяной порыв в знак предостережения, куда чаще божество отвечает на кощунство или разорение природы карающими ударами трескучих молний. Моряки же, опрометчиво дерзнувшие навлечь на себя гнев Гозрея в открытом море, непременно найдут погибель на дне пучины.

ЦЕРКОВЬ

Службы Гозрею обычно возглавляет местный жрец, действующий в своей общине вполне самостоятельно. Церковь децентрализована и лишена строгой иерархии, хотя провинциальные клирики могут прислушиваться к слову регионального первосвященника или умудрённого отшельника, доказавшего свою преданность годами жизни на открытом воздухе, восхождениями на неприступные пики или преодолением бурных речных стремнин. Когда собираются более крупные общины, они склонны сосредотачиваться на одной конкретной грани могущества Гозрея: молниях, птицах и ветре либо рыбах и морской пучине. Обособленные секты могут вырабатывать собственные сокровенные обряды, не встречающиеся в остальной церкви — обычай, к коему божество и большинство единоверцев относятся вполне терпимо. В глухих отдалённых уголках мира существуют монастыри, посвящённые созерцанию Ветра и Волн; окрестные селения снабжают эти обители провизией и припасами в обмен на молитвы клириков о доброй погоде или обильном рыбном улове.

Святилища и храмы Гозрея всегда открыты небу и почти всегда включают в себя естественные водоёмы или родники. Большинство таких святынь возводятся из простейших природных материалов. Прибрежные храмы огорожены плавником и окаймляют приливные заводи, тогда как святилища на горных вершинах, сложенные из сухого дикого камня, могут содержать лишь небольшие чаши для сбора дождевой влаги. В поселениях, чьё выживание неразрывно связано с морем или ветром, храмы могут быть сложнее, включая в себя водяные колёса, ветряные мельницы или маяки. Смотрители таких мест особо подчеркивают, что служат по воле Гозрея, смиренно принимая силу божества, а вовсе не претендуя на власть над ней. Подобные строения служат редкими исключениями на фоне скромности обычных святилищ Гозрея, кои могут быть простым плоским камнем на горной круче или грядой рифов, выступающей из волн лишь в час отлива.

Церковные службы разительно отличаются от края к краю, хотя многие включают в себя игру на духовых инструментах, звон колокольчиков, колеблемых ветром или водой, хоровое пение и ритуальные омовения. Обряд жертвоприношения объединяет почти всех служителей Гозрея. Земледельцы оставляют зерно на открытых камнях на прокорм священным птицам бога, а рыболовы непременно отпускают назад в пучину самую крупную рыбу из улова в качестве жертвы. Подобные дары напоминают верующим, что они остаются лишь частью природного круговорота и обязаны возвращать природе сторицей за то, что берут от неё. Повседневные молитвы Гозрею просты и естественны: они вплетены в трудовой день всякого, кто уповает на милость стихий. Моряки и рыбаки вверяют себя защите Гозрея краткой молитвой, когда закидывают снасти в воду. Близкие, ждущие возвращения морехода, бросают щепотку соли по ветру со словами: «Пусть ветры несут тебя к родному порогу». Землепашцы останавливаются на пороге дома и шепчут краткую молитву Гозрею, прежде чем шагнуть в божественные владения. Когда же приходит срок телу верующего вернуться в лоно природы, последователи Гозрея предпочитают водное или воздушное погребение, избегая кремации за исключением крайних случаев.

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ

Почтение к природе — первейшая заповедь для почитателей Гозрея. Для одних это означает сохранение первозданных чащоб и войну с любым наступлением цивилизации на дикие земли. Другие стремятся жить в ладу с окружающим миром: крестьяне, бережно возделывающие исконные растения края, рыбаки, вылавливающие ровно столько, сколько необходимо, и сокольники, охотящиеся плечом к плечу со своими пернатыми хищниками. Всякий последователь Гозрея отвергает хищническое разграбление недр и осквернение земли, посему приверженцев культа редко встретишь в мегаполисах или ремесленных кварталах. Куда вероятнее столкнуться с верными Гозрею в глухой чащобе или на границах фронтира, где они зорко следят за тем, чтобы поступь цивилизации не губила первозданной природной красы.

Служителей Гозрея легко узнать по длинным волосам, в которые они часто вплетают высушенные водоросли, полоски белой ткани, растительные волокна или перья. Мужчины-клирики обычно носят столь же длинные заплетённые бороды, хотя подстригать волосы не возбраняется. Жрецы обычно облачаются в простые синие или зелёные одежды, подпоясанные пеньковой верёвкой, и носят священные символы, вырезанные из плавника, кости, кораллов или живых веток. Помимо храмовых обязанностей, клирики часто служат проводниками для окрестных селений, наставляя путников обходить стороной уязвимые природные урочища или проводя корабли через гибельные отмели. Другие служители годами живут на кораблях, предсказывая перемену погоды и помогая мореплавателям избегать смертоносных штормов. Обычное дело для жреца Гозрея — стать бродячим странником, давшим обет идти туда, «куда дует Ветер». За пределами больших городов почитание Гозрея распространено повсеместно. Всякий, чей хлеб зависит от капризов погоды или морской стихии, возносит молитвы Ветру и Волнам. Лесные следопыты, ратники в полевых лагерях и купеческие караванщики столь же часто молят о доброй погоде и оставляют дары на скромных придорожных алтарях Гозрея, сколь и простые пахари. Мало кто рискнёт выйти в открытое море без заступничества Гозрея, посему исследователи, пираты и послы на равных с рыбаками возносят искренние мольбы о благополучном плавании и спокойной глади океана.

Странствуя по лику Голариона и проводя бесчисленные ночи под открытым небом, приключенцы часто проникаются верой в Гозрея. Те, кто искренне почитает природу, берутся за оружие против хищнической вырубки лесов или алчных рудокопов. Алхимики и чародеи, ставящие бесчеловечные опыты над лесным зверьём или пытающиеся грубо подчинить погодные стихии, быстро навлекают на себя гнев слуг бога. Искатели приключений, почитающие Гозрея, с особой яростью охотятся на нежить и тех, кто её порождает, считая создание ходячих мертвецов мерзким извращением естественного природного порядка. И хотя нравы верных Гозрею весьма разнообразны, большинство из них не выносят закулисных интриг и изощрённых манипуляций. Вместо этого они предпочитают чуткое, внимательное наблюдение за обстановкой, за коим следует решительный и беспощадный удар. Впрочем, верующие убеждены, что гибкость в планах, делах и чувствах куда важнее застывшего упрямства. Они редко подолгу таят обиду и охотно берутся за достойные дела во славу первозданного мира.

Возлюбленные4Союзники26Враги32Сложные отношения3СаренрэйДезнаШелинКалистрияКайден КайлинАразниИомедэйТорагЭрастилГозрейФаразмаНефисИрориАбадарАсмодейНоргорберЗон-КутонУргатоаЛамаштуРовагугLost Omens: Divine Mysteries, глава «Боги Внутреннего моря»

ОТНОШЕНИЯ

Последователи Гозрея чувствуют кровную близость к тем, кто разделяет их любовь к нетронутой глуши. На суше они тесно сотрудничают со слугами Эрастила, коих считают искренне уважающими природные круговороты. Многие верующие полагают, что четвероногие звери и взращённый смертными хлеб принадлежат ведению Эрастила, тогда как птицы небесные, рыбы морские и дикие травы состоят под защитой Гозрея. На море большинство почитателей Гозрея столь же высоко чтят Бесмару или, по меньшей мере, стараются умилостивить обоих переменчивых владык. На мачтах мореходных судов нередко вырезаны святилища в честь обоих богов — особенно на кораблях приватиров, пиратов и береговых разбойников. Жрец Гозрея всегда может рассчитывать на безопасный или вовсе бесплатный проезд на таком корабле. Какую бы ипостась Гозрея ни почитали верующие, они охотно находят общий язык с паствой Дезны: звёзды владений Дезны не только жизненно важны для навигации в неизведанной глуши, но и сам ночной купол небес воплощает собой последний рубеж, недосягаемый для грязных рук смертных.

Ветер и волны никогда не остаются спокойными надолго, посему и отношения с другими культами полны противоречий. Разделяя многие идеалы со вспыльчивыми последователями Хэй Фэна, взаимный недостаток терпения часто делает сотрудничество недолговечным. В прибрежных общинах алтари Гозрея часто соседствуют со святилищами эмпирейской владычицы Илиманчи, разделяющей заботу о диких просторах. Впрочем, кроткие жрецы Илиманчи нередко ропщут на слепую ярость штормов, когда им приходится восстанавливать селения после разрушительных бурь и наводнений. Служители Гозрея могут заключать союзы со слугами стихийных владык воздуха и воды, но лишь тогда, когда их общие интересы затрагивают материальную Вселенную; в остальных случаях верные держатся в стороне от распрей, сотрясающих Внутреннюю Сферу.

Те же, кто пытается разрушить или извратить природный порядок, неизменно навлекают на себя ярость почитателей Гозрея. Наступление городов на дикие леса часто сталкивает слуг Абадара и Гозрея в открытом противостоянии. Проповеди жрецов о том, что недавнее наводнение, смерч или мор — справедливая плата за разорение диких урочищ, редко встречают теплый приём у горожан или рачительных крестьян. С другой стороны, последователи Гозрея стремятся исцелить раны, нанесённые миру служителями Нефиса и Ровагуга — в особенности те, что осквернили бескрайние просторы природы вроде Пустошей Магии. Слугам Ургатоа и вовсе нет пощады от верных Гозрею: те презирают некромантов за извращение священного порядка, в коем смерть обязана питать новую жизнь грядущих поколений.

БОЖЕСТВЕННЫЕ СОЮЗНИКИ

Гозрею мало дела до философских крестовых походов небожителей и исчадий, и божество ничуть не больше интересуется интригами мониторов и их идеалами космического порядка. Союзники и служители Гозрея — преимущественно священные звери и элементали, особенно те, что связаны со стихиями воздуха, воды или обеими сразу. Создание, не умеющее ни плавать, ни летать, никто не прогонит силой, но и радушного приёма среди воинства Гозрея ему не сыскать.

Олицетворение Ярости: Живой шторм из грохочущих молний и клубящихся грозовых туч, Олицетворение Ярости — уникальный элементаль, сочетающий в себе воздух и воду. Он чуждается элементальных планов, отталкиваемый диктатом одной-единственной стихии, и находит естественное слияние природных начал в Гозрее куда более близким своим идеалам. Он столь же презирает распри и интриги стихийных чертогов и собрал под своим началом элементальных сподвижников, уставших от планарной политики. Гозрей порой поручает Олицетворению Ярости роль посланника между стихийными владыками, хотя элементаль исполняет эти поручения прямолинейно и бесцеремонно — с той же несокрушимой силой, что вечно бурлит в его грозовом теле. Олицетворение Ярости не чуждо озорства и искренне заботится о следующих за ним духах стихий, но в остальном наделено не большей моралью, нежели бушующий шторм. Оно способно одарить поля спасительным дождём или затопить селения смертных, наполнить паруса попутным ветром или вырвать вековые дубы с корнем — без малейших сомнений и колебаний, покуда таково веление Гозрея.

БОЖЕСТВЕННОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО

Гозрей благосклонно взирает на тех, кто с почтением относится к созданиям природы и водным путям, но мгновенно являет свой гнев всякий раз, когда природу оскверняют или разоряют.

Малое благословение: Гозрей дарует своё водительство в открытом море. Вы находитесь под постоянным действием заклинания определение направления и получаете изученную степень владения навыком Знание мореходства (или другим навыком Знания, если вы уже изучены в Знании мореходства).

Умеренное благословение: Вы обретаете дыхание морской пучины. Вы можете дышать под водой и получаете Скорость плавания, равную вашей наземной Скорости.

Великое благословение: Гозрей дарует вам стремительность ветра в шаге. Вы получаете бонус состояния +30 футов ко всем вашим Скоростям, а также Скорость полёта, равную вашей наземной Скорости.

Малое проклятие: Молния начинает дважды бить в одно место. Вы получаете слабость к электричеству 5, а любые естественные или магические молнии неизменно избирают своей целью именно вас, а не окружающих существ.

Умеренное проклятие: Течение волн непрестанно борется против вас, подвергая вас смертельному риску утонуть всякий раз, когда приходится плыть. Вы теряете Скорость плавания (если только она не является вашей единственной Скоростью; в этом случае вы получаете штраф состояния –20 футов к Скорости плавания). При проверке Атлетики с целью Плыть вы всегда используете результат на одну степень успеха хуже, чем выпало при броске.

Великое проклятие: Оскорбившие Гозрея отвергаются самой природой. Все животные и неразумные растительные существа относятся к вам враждебно, а верный зверь или фамильяр немедленно покидают вас. Отношение разумных растений к вам изначально оказывается на две ступени хуже обычного, ибо нечто в вашей сути внушает им глубокое отвращение. И хотя звери и растения не станут нападать на вас сразу, если это не свойственно им по природе, псы рычат при вашем приближении, кошки шипят, а ветви хлещут по лицу.

АФОРИЗМЫ

Поговорки последователей Гозрея немногочисленны и отличаются простотой, прямотой и глубокой наблюдательностью. Они меняются от края к краю в зависимости от того, какая ипостась бога ближе сердцу верующего.

Приливом и Бурей: Эта священная клятва взывает к обеим ипостасям Гозрея; её произносят во время посвящения новых послушников, при принесении жертв божеству, а также при принесении обета мести тем, кто дерзнул осквернить природу.

Шторм тоже проходит: Погода, человеческие страсти и житейские невзгоды преходящи. Сколь бы беспросветной ни казалась тьма сегодня, завтра тучи непременно разойдутся. Уверенность в том, что впереди ждут ясные небеса, служит верующим напоминанием никогда не поддаваться отчаянию.

ПРАЗДНИКИ

Многие почитатели Гозрея отмечают местные празднества, привязанные к циклам приливов, обнажению прибрежных рифов или началу и концу сезонных ветров (таких как муссоны). Впрочем, два праздника отмечаются повсеместно.

Канун Течений (7 гозрана): День строгого поста в ожидании весенних побегов и нереста рыбы. Праздник напоминает, что изобилие и бескормица — естественные круги бытия. Лишая себя пищи, верующие верят, что тем самым даруют новые силы растениям и зверям, кои будут кормить их остаток года.

Первоцвет: Отмечаемый преимущественно в день весеннего равноденствия в крестьянских и промысловых селениях, этот праздник знаменует начало полевой поры и цветение ранних цветов в лесных чащах. Первоцвет по традиции встречают плясками и обрядами плодородия.

ОБИТЕЛЬ

В отличие от многих небожителей, Гозрей избрал своей обителью мир смертных и мало интересуется чертогами иных богов. Последователи верят, что присутствие бога ощутимо в любом диком урочище, однако особо мощные, бурные или необычные природные места наделены священным статусом. Грозовое Око Абендего — известнейшее из них, но паломники также регулярно совершают путешествия к Зову Молнии в Горах Пяти Королей, западным отрогам гор Лохапарбат во Вудре и вулканическим островам Минаты в Тянь-Ша.

Помимо этих мест, присутствие Гозрея сильнее всего ощущается на диких побережьях. Верующие возводят скромные святилища на уединённых песчаных косах или посвящают Ветру и Волнам живописные приливные заводи. Покрытые шрамами от молний менгиры в честь бога также часто высятся на продуваемых всеми ветрами мысах.

ПОБОРНИКИ

Поборники Гозрея почти поголовно избирают стезю освобождения. Эти воители посвящают себя освобождению пленённых диких зверей или разрушению рукотворных преград — плотин, запруд и изгородей, пытающихся сковать природу. Эти поборники часто действуют заодно с другими верующими, обращая ярость стихий против разорителей природы, что делает их естественными соратниками друидов и хранителей леса. Паства Гозрея обычно не утруждает себя увещеванием оступившихся, хотя изредка среди них встречаются поборники искупления, посвящающие жизнь примирению заблудших душ с природой.

Редкие верующие, охваченные праведным гневом при виде осквернения первозданного мира, избирают стезю справедливости, дабы беспощадно карать и истреблять врагов веры. Эти мстительные воители обычно действуют в одиночку; кроткие единоверцы сочувствуют их целям, но ужасаются их методам. Самые непримиримые из этих поборников стремятся к полному уничтожению целых поселений, кои считают скверной на челе нетронутой природы.