Пророчества Калистрада

ПРОРОЧЕСТВА КАЛИСТРАДА

Сферы интересов торговля, богатство, самоотречение, стабильность
Божественная характеристика Интеллект или Харизма
Божественный навык Дипломатия
Предписания накапливать личное богатство, стремиться к просветлению через внутреннюю чистоту, поощрять и поддерживать купеческие начинания, радушно принимать новичков независимо от их пола или происхождения
Анафема безрассудно сорить деньгами; давать деньги тем, кто не заслуживает богатства; чрезмерно предаваться плотским утехам, чревоугодию или пьянству; подавать милостыню другим

Человеческий пророк Калистрад жил в Друме в III веке по летоисчислению Авессалома. После восьмилетнего странствия в поисках просветления он начал проповедовать экономический мистицизм, вобравший в себя его собственные видения, друмские традиции трудолюбия и келлидские предания о более раннем культе — облаченных в белое Глашатаях Бледности. После его исчезновения в 252 году его ученики переработали его труд «Онтология Я», дополнив его новыми записями учителя и собственными толкованиями. Итогом стал монументальный фолиант — «Пророчества Калистрада». Этот увесистый труд насчитывает сотни страниц, сводящих воедино основополагающие принципы и наставления Калистрада. Среди его басен, притч, оккультных откровений и витиеватых рассуждений содержатся здравые экономические законы и множество подробных наставлений касательно личной чистоты. Огромный объем фолианта делает его неудобным в качестве карманного справочника: большинство экземпляров Пророчеств предназначены для домашнего хранения и издаются в виде массивных томов в переплетах из драгоценных металлов, украшенных самоцветами.

Светские пророчества Калистрада знамениты тем, что сосредоточены вокруг единого постулата: приумножение личного богатства служит как путем к достижению духовного просветления, так и его неопровержимым доказательством. Пророки Калистрада, часто именуемые калистократами, верят, что достижение чистоты тела, разума и духа неизбежно ведет к финансовому процветанию, а потому избегают определенных блюд и чураются прикосновений к большинству людей и предметов, считая их оскверненными. Несмотря на колоссальные материальные ресурсы, они отвергают бытовой комфорт и ведут строгую аскетичную жизнь, хотя могли бы без труда позволить себе безудержную роскошь. Дабы избежать осквернения и контактов с неверующими, они носят длинные белые перчатки и подчеркнуто белые одеяния, символизирующие их непорочность — нередко украшая их своим знаком: кругом внутри треугольника, вписанного в больший круг. Финансовая эксплуатация собратьев-калистократов исподволь поощряется и даже восхваляется как проявление деловой хватки.

Чистота разума, тела и духа — основополагающее требование Калистрада для обретения личного благосостояния. Калистократ достигает чистоты разума преимущественно через медитацию — практику, к которой прибегают в течение дня всякий раз, когда внимание отвлекается от погони за богатством. Ментальная чистота также требует от калистократа решительно отвергать любые соблазны благотворительности или расточительства. Чистота тела, основанная на принципах аскетического самоотречения, устроена значительно сложнее. Во-первых, калистократ разделяет пищу на три категории: чистую, допустимую и нечистую — в зависимости от происхождения каждого ингредиента, способа его обработки и питательных свойств. Ради достижения чистоты практикующий обязан полностью избегать нечистой пищи, довольствуясь скромными и легкими трапезами (с редчайшими исключениями для демонстративно пышных приемов). Во-вторых, калистократ стремится свести к нулю любые физические контакты, особенно с неверующими. Добровольные прикосновения тщательно исключаются, а случайные контакты сводятся к минимуму благодаря перчаткам и глухим одеждам. Хотя Пророчества предписывают безбрачие, многие калистократы делают личные исключения. Более всего допустима близость с перспективным новообращенным или богатым покровителем — а лучше всего, если человек совмещает в себе и то, и другое.

---

Вступление в ряды пророков

Верность Пророчествам — единственное требование к калистократу, и любой желающий — независимо от родословия, наследия, гражданства, пола или социального статуса — с радостью принимается в ученики. Почитание богов здесь не запрещается, но и не поощряется: калистократы, испытывающие тягу к божественному, обычно обращаются к Абадару или, реже, к Ирори. Новообращенные мгновенно включаются в высокоорганизованную сеть, обучающую тонкостям коммерции и предоставляющую стартовый капитал для новых коммерческих предприятий.

Успех воспринимается как прямое отражение личной верности заветам, но вместе с тем он служит закономерным результатом поддержки сплоченной организации, объединенной единой непоколебимой целью.